"Las teleras de hoy tomaron como elemento inspirador estas piezas de colección y han logrado crear a partir de ellas, nuevas imágenes, nuevas formas, en definitiva un nuevo lenguaje visual para mantener un permanente diálogo con su pasado, recuperando esa concepción natural del trabajo, modelo de existencia libre y creativa." Gacetilla de Prensa Expo Telares Museo José Hernandez
La reciente cita nos permite observar el carácter de circularidad y de apropiación entre ambas culturas. O sea, la manera en que una cultura se apropia de la otra. El objetivo es comprender como se pretende enmascarar cierta simetría cultural cuando la relación nunca deja de ser asimétrica.
Queda reflejado así, el modo de apropiarse de objetos o bienes culturales con el fin de otorgarles un nuevo tipo de significación.
Nos interesa dar cuenta en esta exposición de telares santiagueños el carácter de circularidad que comprende este vínculo entre culturas. La cultura oficial (la cultura del Museo en cuestión) se apropia de las obras realizadas artesanalmente por las mujeres santiagueñas, las reivindica, y las cubre de una nueva significación, un nuevo sentido que se materializa expuesto detrás de una vitrina de vidrio.
El museo, al promover la exposición de dichos telares cambia el sentido que poseía la obra como producto cultural.
El museo, al promover la exposición de dichos telares cambia el sentido que poseía la obra como producto cultural.
ejemplo de circularidad cultural: Telar terminado y exhibido en el Museo.
La cultura popular es la apropiación por parte de los sectores subalternos que implica una adecuación al modo de concebir al mundo y la vida en contraste con la concepcion oficial.
"Este proyecto de exhibición es un volver a mirar, una búsqueda de esa impronta oculta en las “viejas colchas” plasmada por tejedoras que hace más de 100 años dieron identidad a una tradición ya existente." Gacetilla de prensa de la Exposición
La cita del anterior párrafo y el posterior video vislumbra como la cultura oficial reivindica valores identitarios, los resignifica y los transforma como valor agregado a una cultura dominante bajo las alas de la "apropiación".
La cultura oficial expone estos telares ni mas ni menos que como objetos de "folclore".
por Javier Hernán Capanna
